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  • 牧 人—恶口戏骂 今证罗汉

    虔诚供养。供养已毕,五百牧童一起去世尊前求法。世尊观察他们的根界意乐,传给他们相应的法,他们以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见,得预流果位。得果的牧童们发心出家,就对佛法极有信心的萨迦国王那里祈求,得到...观察:自己前世是人道的一个牧女,因为以欢喜心供佛果夏达呷花的善根而转生成天女。她怀著对世尊的感恩之心,想马上去拜见大恩世尊。於是,身著妙衣霓裳,上下金装银饰,手持天上的青莲、白莲、曼陀罗花等来到世尊...

    佚名

    |哲理故事|

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  • 东林大佛就是我们企业的生命

      “给我说的你们明天来呀,你们今天就到了”,电话那头陈总的语气中明显带有几分惊讶。“我在大佛铸造车间,你这里来可以找到我”。早上九点一厂里,办公室的工作人员就告诉我:“陈总还没来办公室,他一般每天早上都会车间里去转转,你打个电话给他,看他在不在厂里”。果然他还真就在车间里。   握手、寒暄、说明来意,带领笔者参观车间,讲解工艺流程,对笔者提出的事先并没有预约的简短的专访,陈总也是爽快的...

    佚名

    |东林大佛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/11075021375.html
  • 芜湖市广济寺——一竿红日塔争高

    信徒,必此进香,人称“小九华”;所以香火不断。  中华人民共和国成立后,人民政府也多次拨款修缮广济寺。1983年,国务院确定广济寺为汉族地区佛教全国重点寺院,并把它交给佛教界作为佛教活动场所开放。...芜湖市广济寺——一竿红日塔争高   山分一股江皋,寺占山腰压翠鳌。  四壁白云僧不扫,一竿红日塔争高。  龛灯未灭林鸦起,花雨初收野鹿哮。  千古玩鞭亭下道,相传曾挂赭黄袍。  ——(元)欧阳元《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442246005.html
  • 东方圣人—道安大师

    之内就将此经背熟了。  又借了几本,他都能在很短的时间内背熟,大家对他另眼相看。  二十岁受完具足戒,不久就去云游行脚,当时社会动荡不安,他后赵国都邺县,去拜访当代高僧佛图澄。佛图澄与道安长谈之下,...大修房舍。道安居住一段日子后,就率领徒众离开华林园,西迁至牵口山,开始他颠沛流离的逃难生涯。  战乱连年,颠沛流离  他离开华林园后不久,冉闵之乱突起,后赵亡国了。  他率领徒众山西王屋女林山,打算...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041248480.html
  • 修习弥勒法的易行道

    的皆是菩萨行者,要来人间行菩萨道也比较容易! 不论是时差、距离都比较近。   故十方佛若要来人间成佛的话,一定会兜率内院广说佛法利天人,以作未来人间成佛的准备! 释迦如来过去也是先在兜率当一生补处菩萨,才来人间示现八相成道。现在的弥勒菩萨亦复如是,也就是未来的弥勒佛。   本门的弟子,通常会以下列的修行过程来成就未来的菩提。   一、求生兜率净土 : 因为我们现在实是凡夫,未具佛智,纵从佛教...

    大日学舍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度的宗教

    农工商业的雅利安人,便成为第三阶级。  (四)首陀罗:这是被征服的印度达祭罗维荼人,是奴隶、是贱民。  在此四大阶级中,前三者有诵念吠陀经及祭祀的权利,死后得再投生于世,故称为“再生族”;非雅利安...祭司阶级的宗教师,由历代子孙的繁衍而形成一大种姓,他们是生来的僧侣,但却祗有年老时始行林居的出家生活。(其分人生为:一儿童教养期,二结婚与家庭生活期,③森林期,遁世潜修期)。  (二)刹帝利:王者阶级...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251509.html
  • 南北朝时期的禅定与戒律

    禅经,于是禅法就开始流行起来了。  印度僧人佛陀跋陀罗是北魏时期著名的禅师,他长安专门传授禅法,一时聚徒数百人,来到平城后受到孝文帝的礼敬和豪富们的资助。著名的嵩山少林寺就是孝文帝为他修建的。  ...财物运僧稠所住山中,打算在云门寺中设立一座大库,贮存这些财物,以供日常所需。僧稠认为修禅在于修心,财物只会引发人们的贪心,反而影响修禅。于是派人把这些财物送了回去。由于文宣帝的器重,僧稠名声如日中天,...

    清净

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清高淡雅的释慧持——中国佛教史话之二十

    离开庐山之后,荆州暂住,受到刺史殷仲堪的礼遇。当时东晋重臣桓玄亦在荆州,与殷仲堪一起挽留慧持,请他就住在荆州,不必入蜀。但慧持不同意,便悄悄地留下书信不辞而别了。  慧持到达蜀地之后,住龙渊精舍。...领兵攻取襄阳,道安被守将朱序所执,不得脱身,乃将自己领导的僧团遣散。这时慧持与其兄慧远一起离开襄阳荆州,后又江西庐山定居。庐山的东林寺,由慧远主持,但是慧持在寺僧中也受到推重。  慧持有姑母为...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释迦牟尼佛创教与传教过程

    民族矛盾十分尖锐之际,作为释迦族的王太子已预感难免覆灭的结局,因之觉得世间是个无常的状态,又联想人生下来以后,接踵而来的老、病、死的情景,感到人人很难脱离苦难的生活,终生要被烦恼困扰。即使他所拥有的权利,读过的吠陀经典等,都不能帮助他去掉烦恼,也不能让他获得精神解脱。于是他在29岁时,不顾父王的劝阴,毅然别离妻子,舍弃王位,剃除须发披着架裟出家修行。   出家后,悉达多跋伽仙人的苦行林修修以...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广东首家尼众佛学院探访

    独生女,家里殷实,“高中毕业后,我一个单位上班,工作了两年后,自己当老板,开时装店,生意也还不错,但是我想,世间的人全为了钱而活着,多累呀!而且人总要生老病死的,还不如尽早解脱。当我向父母提出出家...回哪里去”的原则,由学院发给证书,回到各自原来修持的寺庙,品学兼优者留院或推荐其他佛学院任教。学员在校期间,从凌晨4点起床晚上10点,过着如法如律的宗教生活。每半月举行布萨,每周六出坡(劳动)。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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